正版：《黎椒》（黎州，即今汉源，黎椒 = 汉源贡椒，古黎州花椒）黎州，汉源旧名沈黎郡，故称此椒为黎椒，不是海南黎地，是我先前错判。全诗咏汉源贡椒（正路花椒、子母椒）。原文断句黎椒楚产喻芳馨，晋产喻蕃衍。黎产今最良。县斋歌勿翦，山家分种繁。尺寸争孤𪩘，素葩春蕤蕤，红实夏纂纂。肩食差可调，纫佩不容撚。文成木叔奇，誉压天仙显。惜哉吐叶初，未饲野蛾茧。而以姜桂材，物土俾充选。我握谁与贻，我颂谁与勉。檓木郭注徵，唐藙陶篇撰。向非五行全，焉得济卢扁。彼哉昧履支，攘号屏前典。字词注释（结合汉源黎州背景重注）黎椒：黎州（今雅安汉源）出产的花椒，后世叫汉源贡椒、子母椒。古沈黎郡，所以叫黎椒，唐起入贡。楚产喻芳馨：楚地花椒，古人称赞它香气芬芳。晋产喻蕃衍：晋地花椒，《诗经・椒聊》，用椒子繁多比喻子孙兴旺。黎产今最良：黎州（汉源）出产的黎椒，才是当世品质最好的。（全诗核心句）县斋歌勿翦：黎州县衙书斋之中，歌咏这棵椒树，劝人不要砍伐。旧县志记载清溪县署内原有黎椒古树，就是此句本事。山家分种繁：山里农户分取树苗，广为栽种繁育。尺寸争孤𪩘（yǎn）：哪怕一点点坡地，都要种在孤立的高山山巅（汉源花椒多栽于大相岭半山台地）。孤𪩘：孤峭山冈。素葩春蕤蕤（ruí ruí）：春天开白色小花，枝叶柔嫩茂盛。红实夏纂纂（zuǎn zuǎn）：夏天结出殷红椒果，一串串累累聚集。纂纂：果实攒聚的样子，贴合汉源花椒成簇生长的特征。肩食差可调：当作膳食差可调，入菜肴尚可调味。纫佩不容撚（niǎn）：古时常用香草串成佩饰随身；但花椒籽壳硬，没法捻碎捻成丝线来串佩。文成木叔奇：木叔，是花椒的古别名。这嘉木自古就有奇妙美名。誉压天仙显：它的名声，胜过那些名贵仙香草。惜哉吐叶初，未饲野蛾茧：可惜椒树刚抽新芽长叶的时候，最怕野蛾产卵，生虫蛀树。而以姜桂材，物土俾（bǐ）充选：黎椒属于姜、肉桂一类辛温香药；凭黎州水土所长，被选为贡品、药材。俾：使。我握谁与贻（yí）：我手里捧着这珍贵黎椒，可以赠送给谁？贻：赠送。我颂谁与勉：我写下这首颂诗，谁能和我一同珍重此物产？檓（huǐ）木郭注徵：《尔雅》“檓，大椒”，郭璞作注，可以考据花椒古名。徵：取证、考证。唐藙（yì）陶篇撰：藙，即食茱萸，古时常和花椒并称；陶渊明诗文里写过这类辛木。向非五行全，焉得济卢扁：倘若不是五味药性完备，怎能像扁鹊卢医那样，用来治病救人？卢扁：扁鹊。彼哉昧履支，攘号屏前典：昧履支，是古音译，就是外来胡椒。诗人感慨：世人把外来胡椒，盗用 “椒” 这个名号，把前代本草典籍里本土花椒（黎椒）的本义给埋没了。白话译文（修正版）楚地产的花椒，胜在香气芬芳；晋地的花椒，古人用来比喻子孙繁盛。黎州（汉源）出产的黎椒，才是当今品质最好的。县衙书斋里咏叹这椒树，劝人莫砍伐；山里人家分苗移栽，到处繁育。哪怕巴掌大的地块，也要种在孤高的山冈。春天开出素白小花，枝叶柔茂；夏天结出殷红椒果，一串串密密累累。它尚可入菜调味，但椒壳坚硬，不能捻成丝串作身上香佩。花椒自古就有 “木叔” 的美名，声誉压倒一众名贵香草。可惜啊，椒树刚抽新叶之时，最怕野蛾产卵蛀害。黎椒本是姜、桂一类辛香良材，凭黎州水土之利，入选贡品与药料。我手中捧着这黎椒，又该赠送给谁？我写下这首颂辞，又有谁能领会、与我共勉？《尔雅》所载 “檓（大椒）”，有郭璞注文可以考据；古之食茱萸，陶渊明诗文也曾记述。如果不是五行五味药性周全，哪里能像卢医扁鹊那样，用来治病救人。可叹那外来的昧履支（胡椒），盗用 “椒” 的名号，把前代典籍记载的本土古椒本义，全都遮蔽混淆了！主旨重释这首诗是黎州（汉源）地方咏物诗，歌咏本地贡品黎椒（汉源贡椒）。诗人对比历代各地花椒，推崇黎州黎椒为天下第一；同时辨析名物：古本草里的 “椒” 本是本土花椒（黎椒这类蜀椒），后世外来胡椒传入，世人笼统叫它 “椒”，混淆古名，所以诗人作文辩正。诗中 “县斋” 一句，对应清溪县（汉源旧名）县署内的古黎椒树，是汉源地方史料里有名的典故。

梨有一种，经霜后乃熟，鲜红可爱。杜少陵红梨迥得霜，不虚语耳。若黎椒，世传唐玄奘所遗，气味辛和，可已瘴厉，世珍久矣。《元和志》贡黎椒。《寰宇记》贡红椒。《明一统志》贡花椒。皆此物也。官斯土者，每年除入贡外，以小红囊印记分遗，得者以为贵也。花之属，春时有牡丹、芍药、海棠、普薇、芸香诸种。夏时有栀子、葵花、木堇、绣毬、凤仙。秋时有菊花、桂花、玉簪、骅骝、鸡冠、秋海棠诸种。冬时有水仙、梅花、蜡梅诸种。校勘说明：原文 “芍乐”= 芍药；“普微”= 蔷薇；“知冠”= 鸡冠；“小红裳”= 小红囊（布袋，方志常见讹写）。字词注释经霜后乃熟：要等到秋霜打过之后果实才成熟。杜少陵：杜甫。引句 “红梨迥得霜”，是说红梨的妙处全在于经受秋霜。不虚语耳：这话一点不假。黎椒：黎州（汉源清溪）贡椒，子母花椒。世传唐玄奘所遗：民间传说这椒种是唐代玄奘西行时留下来的（民间传说，并非史实）。辛和：辛香而药性平和。可已瘴厉：可以祛除瘴气、疫病。已：止、祛除。瘴厉：南方山野湿热引发的瘴病。《元和志》：《元和郡县图志》，唐代地理总志，记载黎州贡品为黎椒。《寰宇记》：《太平寰宇记》，北宋乐史撰，记黎州土贡红椒。《明一统志》：明代官修地理总志，记载黎州贡花椒。三本书名称不同，黎椒、红椒、花椒，指的同一种汉源贡椒。官斯土者：在此地做官的地方官（清溪县令）。入贡：进贡朝廷。小红囊印记分遗：用小小的红布袋装好，盖上官印，分送给同僚、贵客。遗（wèi）：赠送。得者以为贵也：能拿到的人，都视作难得珍品。花之属：花卉一类。木堇：木槿。绣毬：绣球花。骅骝：古花名，即骅骝菊，秋菊的一个品种，花名借用骏马之名。鸡冠：鸡冠花，原文写 “知冠” 是传抄错字。白话译文有一种梨子，要等到秋霜降临之后才成熟，果实通红，十分好看。杜甫诗里说 “红梨迥得霜”，确实不是虚言。再说黎椒，民间相传种子是唐代玄奘留下来的。它气味辛香平和，能够祛除瘴气疫病，长久以来被世人视作珍宝。《元和郡县图志》记载黎州进贡黎椒；《太平寰宇记》记载此地进贡红椒；《大明一统志》记载进贡花椒 —— 说的全都是这一种黎椒。在本地任职的官员，每年除了采摘黎椒进贡朝廷之外，还会分装在小红布袋，加盖印记，分赠亲友同僚。凡是能得到这份馈赠的人，都把它当成贵重物品。花卉品类：春天有牡丹、芍药、海棠、蔷薇、芸香等；夏天有栀子、葵花、木槿、绣球、凤仙花；秋天有菊花、桂花、玉簪、骅骝菊、鸡冠花、秋海棠等；冬天有水仙、梅花、蜡梅等。要点笺释（贴合汉源方志背景）黎州（清溪县，今汉源）贡椒，历代名称记载有异：唐叫黎椒，宋叫红椒，明统称花椒，实为一物，就是汉源清溪子母贡椒。“玄奘遗种” 只是地方民间传说，不是史实，是古人抬高本地名产的故事。贡椒制度：每年进贡之外，地方官会封装带印的小包黎椒作为高级交际礼物，是汉源地方很有名的旧俗。花卉名录是旧清溪县衙、庭院里栽种观赏花木，不是山野野生全部植物。

。自唐以前，沈黎郡县废置不常，署亦靡定所居。自无明后，司署所署俱在今县。世传唐陈元装法师西行过黎，植藜杖于今署地，曰：他日州治也。尔后藜重生，高五十尺，围九十尺，故署名藜厅矣。今树己不存，而世乃以署内红椒一株，大不逾握，为法师所遗，以为黎椒也，误矣。惟署东边四适轩前大槐一株，围可数人，囷轮离奇，大似唐宋以前物。绿云夏影，黄叶秋零，当与黎风并传。而世又以为武侯南征所植，如蛮中铜鼓，寿并千年，理或然耶？建昌观察徐长发：老槐挺立气如仙，念尔成阴几百年。彼阅鸣琴堂上客，者番应叹主人贤。漫说寒蔬易长成，培根培叶始培茎。不须夜半餐风露。坡但语对清姿长道情。官斋萧瑟似村居，滋得丛兰半畹余。已许幽芳同入室，不烦重费花书。烛地香消茗转清，醉余犹话竹林盟。一宵如卧水云舫，更爱流泉绕枕鸣。古干清阴照四邻，黎风吹汝几冬春。我来不尽盘桓意，好比松高相对论。蜀学使吴树萱，庭槐高荫柳墙低，好事曾经削竹题。为幌凝宵宜待月，山城到晓不闻鸡。人来二非道蛮烟里，路达康都卤穴西。侧听农谣尽销甲，坡田一棱两翻犁。姚江史节和藤杖，游戏幻出子毋椒。千载傅奇名古郡，轰然宝之胜鬘瑶。萧疏五尺三尺许，后堂弃掷等蓬蒿。我来阂房独跌坐，朝朝静听喷玉箫。策筇巡担忽送目，撑空槐荫直凌霄。清溪公署宽数𤱔，一树笼罩还余饶。呼童扶我树根立，十人团围欠长掣。虬枝诘屈纷四出，一枝奚啻百千条。传说武侯征孟获，过此表道到今朝。阅历沧桑悲人世，几经除调看官僚。我闻王国栽于左，三公位置壮外朝。又闻魏公植于庭，三世卿相非浪要。我无德泽敢漫许，婆娑其下歌且谣。屋后一株亦挺秀，对兹聊作罗儿曹。讼庭无事日吟咏，披襟借荫避炎焙。移席就枕可入梦，喜无穴蚁乱心苗。青神令陈登龙，故黎大所堂东寮，环生嘉木风潇𬈩。中有古槐参云霄，高近百尺魔十腰。孤干耸直枝万条，发鬈碧鿄霜不凋。朝吞烟云暮𫗈飙。有时弄语奔春潮，声撼沧海涛头骄。谁其对此佳兴饶，吟髭撚断诗思调，搆成美句夸琼瑶，毋乃俊逸叁军昭。我行远越邛来椒，停骖三曰令君招。诗人踪迹白云辽，独有髯客如相邀，见之尘氛十解消。五年南柯梦迨迨，豆箕马齿午不嚣。何时一觉蠲烦敲，伴松侣桂游逍遥。区区蚁穴何须要，溽暑长途意似焚，适人难得好风熏。小亭半曰趺跏坐，满地槐阴铺绿云。燕寝凝香榻拥琴，使君韵致似商岑。浮尘十斛谁能浣，鱼鸟山林是赏音。微名终愧竹林贤，敢遇洪崖笑拍肩。原上青山山上树，躭他平子赋归田。林花宿而草盈庭，墙外青螺泼画屏。静对真令忘世虑，一池绿水芰荷馨。贵溪雷徵元：老槐连蜷旧黎厅，万古邛山此画棂。顽库乍消晴欲暝，颠风不断雨初停。翠分鸡帻回朝景，响振龙璈入夜听。势已凌云高结盖，万年枝畔蔚深青。利

自唐以前，沈黎郡县废置不常，署亦靡定所居。自元明后，司署俱在今县。世传唐陈元奘法师西行过黎，植藜杖于今署地，曰：他日州治也。尔后藜重生，高五十尺，围九十尺，故署名藜厅矣。今树已不存，而世乃以署内红椒一株，大不逾握，为法师所遗，以为黎椒也，误矣。惟署东边四适轩前大槐一株，围可数人，囷轮离奇，大似唐宋以前物。绿云夏影，黄叶秋零，当与黎风并传。而世又以为武侯南征所植，如蛮中铜鼓，寿并千年，理或然耶？建昌观察徐长发：老槐挺立气如仙，念尔成阴几百年。彼阅鸣琴堂上客，者番应叹主人贤。漫说寒蔬易长成，培根培叶始培茎。不须夜半餐风露，坡但语对清姿长道情。官斋萧瑟似村居，滋得丛兰半畹余。已许幽芳同入室，不烦重费花书。烛地香消茗转清，醉余犹话竹林盟。一宵如卧水云舫，更爱流泉绕枕鸣。古干清阴照四邻，黎风吹汝几冬春。我来不尽盘桓意，好比松高相对论。蜀学使吴树萱：庭槐高荫柳墙低，好事曾经削竹题。为幌凝宵宜待月，山城到晓不闻鸡。人来二崤道蛮烟里，路达康都卤穴西。侧听农谣尽销甲，坡田一棱两翻犁。姚江史节和：藤杖游戏幻出子毋椒。千载传奇名古郡，轰然宝之胜璊瑶。萧疏五尺三尺许，后堂弃掷等蓬蒿。我来阂房独趺坐，朝朝静听喷玉箫。策筇巡檐忽送目，撑空槐荫直凌霄。清溪公署宽数亩，一树笼罩还余饶。呼童扶我树根立，十人团围欠长掣。虬枝诘屈纷四出，一枝奚啻百千条。传说武侯征孟获，过此表道到今朝。阅历沧桑悲人世，几经除调看官僚。我闻王国栽于左，三公位置壮外朝。又闻魏公植于庭，三世卿相非浪要。我无德泽敢漫许，婆娑其下歌且谣。屋后一株亦挺秀，对兹聊作罗儿曹。讼庭无事日吟咏，披襟借荫避炎熛。移席就枕可入梦，喜无穴蚁乱心苗。青神令陈登龙：故黎大所堂东寮，环生嘉木风萧萧。中有古槐参云霄，高近百尺摩十腰。孤干耸直枝万条，髬髵碧槩霜不凋。朝吞烟云暮飔飙。有时弄语奔春潮，声撼沧海涛头骄。谁其对此佳兴饶，吟髭撚断诗思调，搆成美句夸琼瑶，毋乃俊逸参军昭。我行远越邛来椒，停骖三日令君招。诗人踪迹白云辽，独有髯客如相邀，见之尘氛十解消。五年南柯梦迨迨，豆箕马齿午不嚣。何时一觉蠲烦敲，伴松侣桂游逍遥。区区蚁穴何须要，溽暑长途意似焚，适人难得好风熏。小亭半日趺跏坐，满地槐阴铺绿云。燕寝凝香榻拥琴，使君韵致似商岑。浮尘十斛谁能浣，鱼鸟山林是赏音。微名终愧竹林贤，敢遇洪崖笑拍肩。原上青山山上树，耽他平子赋归田。林花宿而草盈庭，墙外青螺泼画屏。静对真令忘世虑，一池绿水芰荷馨。贵溪雷徵元：老槐连蜷旧黎厅，万古邛山此画棂。顽雾乍消晴欲暝，颠风不断雨初停。翠分鸡帻回朝景，响振龙璈入夜听。势已凌云高结盖，万年枝畔蔚深青。校勘说明：陈元装→陈元奘（玄奘）；囷轮离奇：树木盘曲臃肿；趺坐（fū）盘腿坐；炎焙→炎熛（biāo）热浪；魔十腰→摩十腰；髬髵（pī ér）枝叶蓬散；飔飙（sī biāo）疾风；二非→二崤；子毋椒→子母椒（子母椒，即黎椒）；璊瑶：美玉；畹（wǎn）古代土地单位；除调：官吏迁转任免。散文部分【白话翻译 + 注释】散文叙事段（不含后面几首古诗）原文：自唐以前，沈黎郡县废置不常，署亦靡定所居。自元明后，司署俱在今县。世传唐陈元奘法师西行过黎，植藜杖于今署地，曰：他日州治也。尔后藜重生，高五十尺，围九十尺，故署名藜厅矣。今树已不存，而世乃以署内红椒一株，大不逾握，为法师所遗，以为黎椒也，误矣。惟署东边四适轩前大槐一株，围可数人，囷轮离奇，大似唐宋以前物。绿云夏影，黄叶秋零，当与黎风并传。而世又以为武侯南征所植，如蛮中铜鼓，寿并千年，理或然耶？注释沈黎：沈黎郡，古郡名，治所在今汉源清溪一带。废置不常：时而设立、时而裁撤，变动不定。署亦靡定所居：官府衙署没有固定地点。靡：无。司署：州县级官署。黎：黎州，即今汉源。植藜杖：把藜木手杖插在地上。藜，一种灌木，茎可做手杖，不是花椒。州治：州府官署所在地。藜重生：藜杖落地生根，长成大树。藜厅：衙署厅堂得名 “藜厅”，根源是这株藜木。红椒 / 黎椒：汉源子母贡椒。大不逾握：粗细不超过一把。逾：超过。四适轩：清溪县衙内的亭轩名称。囷轮离奇：树干盘曲臃肿，形态奇特。囷（qūn）轮：盘曲回旋貌。绿云夏影：夏天浓密的槐树叶如同绿云。黄叶秋零：秋天黄叶零落。黎风：黎州地方风物、掌故。武侯南征：诸葛亮南征。蛮中铜鼓：西南少数民族古铜鼓，相传历千年不坏。理或然耶：从道理上来说，或许有这个可能？白话译文唐代以前，沈黎郡所属的县，建制裁撤、设立反复无常，官府衙署也没有固定的处所。到元明两代之后，官署才固定在如今的县城。民间传说唐代玄奘法师西行的时候路过黎州，将藜木手杖插在如今衙署这块土地上，说：此地将来会成为州府治所。后来这根藜杖生根长成大树，高达五十尺，树干周长九十尺，所以衙署厅堂便取名叫藜厅。如今这棵藜树早已不存在，后人却把衙署内一株红椒树，粗细不过一掌，说成是玄奘留下的，把它当成黎椒，这是错的。只有衙署东边四适轩前面那棵大槐树，要好几个人合抱，树干盘曲虬结，形态古奇，看样子像是唐宋以前就长在这里的古木。夏日树叶浓密如绿云，秋天黄叶飘零，它的故事应当和黎州本地风物一同流传。民间又相传这棵槐树是诸葛亮南征时栽种的，就像西南蛮地的古铜鼓，寿命长达千年，从情理上看，或许真有可能？诗歌简要释义（只做白话大意，不逐字注，如需可再细注）建昌观察 徐长发 咏古槐老槐挺立，气韵宛若仙人，想来它长成浓荫已经历经几百年。它见过大堂之上弹琴理政的一任任官吏，这一回，应当也会赞叹现任主官贤明。不要说草木容易长成，先要养好根，再养枝叶，最后才长主干。不必半夜吸食风露，对着清雅树姿，便可抒发心中情怀。官衙清冷简朴，如同乡村居所，种了半畦兰草。幽兰芬芳入室，不必再费心题咏花笺。香烛燃尽，茶香清冽，酒醉之后，还谈起竹林高士的旧约。在此留宿一夜，就如同卧在云水之间的小舟，更喜爱清泉流淌，水声萦绕枕畔。苍老树干，清荫遮蔽四邻，黎州山风吹过它，历经多少春秋。我在此徘徊，意不能尽，好似与高大青松相对闲谈。蜀学使 吴树萱庭院古槐浓荫低垂，柳墙低矮。好事之人曾经削竹片题诗留念。夜幕之下，槐枝如同帘幕，适合等候月色；山城寂静，直到拂晓也听不到鸡鸣。来客从蛮烟弥漫的二崤古道而来，道路直通康地、古卤穴西边。听乡间歌谣，战乱止息，甲兵收起，坡田一垄，农夫反复犁耕。姚江史节和（开篇承接黎椒传说）一根藜杖，幻化出子母黎椒。千年传说，让这座古郡扬名，世人把它看得比美玉还要珍贵。（可那株藜木）不过三尺五尺高低，后来被丢弃在后堂，如同野草。我独自在静室盘腿静坐，每日静听风声如吹玉箫。拄杖巡檐抬眼一望，古槐参天，直上云霄。清溪县衙占地数亩，一树浓荫覆盖，绰绰有余。叫童子扶我站在树根边，需要十个人合抱还不够。虬曲枝干四下伸展，一根分枝何止千百条。相传诸葛亮征讨孟获，路过此地栽下此树，事迹流传至今。看世间沧海桑田，感慨人世变迁，见证多少官吏调迁任免。听说古时王宫左边栽种槐树，三公之位，槐树装点朝堂。又听说魏国公在庭院植槐，后世三代都位列公卿，并非虚传。我没有深厚德泽，不敢妄自比拟，在树下徘徊，吟咏歌谣。屋后还有一株槐树，也挺拔秀美，和这棵相对，如同后辈。公堂没有讼事，终日吟诗，敞开衣襟借树荫躲避暑热。搬席卧下可以入梦，可喜没有地下蚂蚁扰乱心神。青神令 陈登龙旧日黎州大堂东侧房舍，四周佳木丛生，清风萧萧。当中古槐高耸入云，高近百尺，要十个人合抱。主干笔直，万千枝条舒展，枝叶苍翠，经霜不凋。清晨吞吐云烟，傍晚迎受疾风。风吹枝叶之声，好似春潮奔涌，声势如沧海巨浪奔腾。何人面对此景，雅兴满怀，捻断胡须推敲诗句，写出佳句堪比美玉，莫非是俊逸如鲍参军？我远行越过邛崃山地，承蒙县令挽留，停留三日。诗人踪迹渺如云霞，唯有这古槐如同邀约，一见之下，心中尘俗烦恼消散十之八九。数年如南柯一梦，世事纷扰渐渐平息。何时才能消解烦忧，与松桂为伴，自在逍遥。区区蚁穴得失，何足挂怀。长途暑热，内心焦灼，难得有清风吹拂。小亭之中，半日盘腿静坐，满地槐荫铺开，如同绿云。内室焚香，榻上放琴，县令的风雅气韵如同商岑。万丈浮尘，谁能涤荡，唯有游鱼飞鸟山林，才是知音。微薄名声，终究愧对竹林贤士，怎敢奢望洪崖仙人拍肩共笑。原野青山，山上古树，令人向往张衡《归田赋》里归隐的意趣。落花犹在，庭中长满青草，墙外青山，像泼墨画屏。静静相对，使人忘却俗世烦忧，一池绿水，菱荷飘香。贵溪雷徵元老槐树枝干盘曲，就在旧日藜厅之地。万古邛崃群山，这树就像画窗。浓雾刚散，天色将晚；狂风未歇，雨刚刚停下。翠叶迎着朝光，如同鸡冠舒展；枝叶响动，声如玉磬，入夜可听。树势凌云，树冠如巨伞，在千年古枝旁，草木苍翠繁茂。要点笺释（核心，理清两个容易混淆的古物）藜厅的由来：藜杖≠黎椒原文最重要的辩伪：传说玄奘插藜杖（藜木手杖）长出大树，厅堂叫藜厅。后人混淆，把衙内那株黎椒（花椒）当成玄奘遗物，作者明确指出：这是错误。藜：藜科灌木，做手杖；黎椒：黎州花椒，两种完全不同的东西，地名 “黎州” 造成名称混淆。古槐传说：当地人传为武侯手植，作者没有下定论，只说 “理或然耶”，存疑，保留民间传说。这一组诗文是清溪县衙四适轩古槐的题咏组诗，和前面《黎椒》篇互为姊妹文献，同属黎州旧志物产古迹卷。

世间万事都如同脱弃鞋子一般，可以轻易放下；唯独文章天性，终身不改，很像欧阳修。时时谈论文章，后辈学人仰慕。上追韩愈司马迁，坚信文章自有正轨，一众贤才相互扶持。就像郢匠挥斧的典故，知音同道汇聚；邵侯推扬文风，风骨峥嵘。春末长安雨后，暑气暂歇，邀友相聚，追怀欧公旧迹。展画像焚香致敬，俯仰古今。我生性粗钝，本是山野麋鹿般野性，误入官场。荣华光彩大半消磨，常担心大道未明，身死如同蝼蚁。六一居士欧阳修，万古长存，不朽的不是官位，是文章。作诗答谢邵侯。多年同在京师，一朝良友别离。我们曾交心深谈，灯下共饮。人生出处进退自有天命，万物守其末，我当坚守本心。高天万里，胸怀浩荡。我平生怀抱微小志向，亲近诗骚。孤苦文字发自肺腑，可以震动天地。想把心志告知俗人，世人多是虚誉。先生有识文的慧眼，如同郢匠。高歌如玉，可上青云。虚名盛誉反而有损德行。文章本是薄物，不值得看重。为毫末得失争辩到老，我打算毁掉笔墨，不再作文。第二页（图 2，曾文正公集 页二三）原文校勘萬歲行滔滔，後水逐前水。今古數達官，河沙不可紀。生存勢薰天，死去鮑螻蟻。達人計深長，誓不欲穢祉。嗟余本野性，邂逅絆金紫。尺寸無功能，高明畏神鬼。雷同太倉，或恐損廉恥。像羽企翺風，余亦行休矣。筐筍鋪松秧，從君萬山裏。君時即我謀，雪涕向蒼穹。夜半草萬言，朝奏甘泉宮。道謀復旁午，群策雜昭聾。聖擇有姑舍，神斷自天聰。自獻雖不效，義憤侔賈終。事往一回首，人各發舊蒙。所貴中無斷，自天聰。自獻雖不效，義憤侔賈終。事往一回首，人各發舊蒙。所貴中無斷，自天聰。自獻雖不效，義憤侔賈終。事往一回首，人各發舊蒙。所貴中無斷，自天聰。校正完整版：君時即我謀，雪涕向蒼穹。夜半草萬言，朝奏甘泉宮。道謀復旁午，群策雜昭聾。聖擇有姑舍，神斷自天聰。自獻雖不效，義憤侔賈終。事往一回首，人各發舊蒙。所貴中無慊，斷自天聰。自獻雖不效，義憤侔賈終。事往一回首，人各發舊蒙。所貴中無慊，斷自天聰。洞庭天下闊，清傑橫六宇。中有兩佳人，乃是淵騫伍。湖北字椒雲，南曰孟容甫。厥氏同劉宗，神明本漢祖。實惟吾友生，交期澈肺腑。乖隔漫關河，夢魂奔越苦。朝憶便成昏，夜思或達午。此士臥深山，靜氣卻豺虎。君去儻尋求，夙願儻一吐。物外得真遊，方寸能歌舞。題季仙九師采蘭菴菊圖靈儀耀德輝，昌期偶一造。翩翾時倦飛，丹穴仍高蹈。吾師生民傑，榮悴違珪璋。文章餐其原，木雞極啄抱。詩老昔采風，鎮海系英髦。聖皇豁四聰，惇樸信所務。文軌馳西南，武庫職旌旄。夷然鎮廟堂，羣士息浮躁。秋月照琴心，忽理思歸操。東籬菊正肥，南陔蘭可茷。翩然謝綦籍，巾車已復膏。小子注释（第二页）河沙不可紀：如恒河沙数，数不清。佛家典故。鮑螻蟻：化为蝼蚁，死后归尘土。穢祉：污浊的福禄，官禄。絆金紫：被高官爵位牵绊。太倉：太仓稊米，喻渺小。雪涕：拭泪。甘泉宮：汉代宫殿，代指朝廷。旁午：纷繁交错。昭聾：明者与聋者，贤愚混杂。侔賈終：堪比贾谊。贾：贾谊，西汉上书言事的名臣。中無慊（qiàn）：内心没有缺憾。慊：缺憾。六宇：六合，天下。淵騫：颜渊、闵子骞，孔门高徒，喻贤才。椒雲、孟容甫：曾国藩好友，刘传莹（椒云）、孟容甫。乖隔：阻隔别离。翩翾（xuān）：鸟儿轻飞。珪璋：美玉，喻才德。木雞：《庄子》呆若木鸡，沉静内蕴。英髦（máo）：英才俊士。南陔（gāi）：《诗经》篇名，怀孝思、归养。綦籍：仕宦簿籍，官场羁绊。巾車：裹车，辞官归隐，把车巾盖起，不再出仕。白话大意流水滔滔不停，后浪追逐前浪。自古达官贵人，多如河沙数不尽。活着权势滔天，死后同蝼蚁。通达之人想得长远，不愿被污浊官禄玷染。我本山野本性，偶然做了高官，没有尺寸之功，常怀敬畏。身居高位怕损廉耻。想像鸟乘风高飞，我也该休官归隐，和你一同去往万山深处。当年你和我筹谋国事，含泪上书。半夜草拟万言奏疏，清晨上奏朝廷。众议纷杂，贤愚意见交错。圣上取舍，自有英明决断。上书虽没能奏效，一腔义愤堪比贾谊。往事回首，各人慢慢破除蒙昧，贵在内心无愧，决断本出自上天圣明。洞庭湖广阔天下，清俊之气横盖六合。湖中有两位贤士，堪比颜回闵骞。湖北刘椒云，南边孟容甫，一脉汉家风骨，是我的挚友，交情深入肺腑。关河阻隔，梦中跋涉相见。白日思念怅惘，夜里相思直到正午。他们隐居深山，静气可以抵御豺虎。你南归如能寻访他们，平生夙愿得以抒发，物外逍遥，内心自在欢欣。【题季仙九师采兰菴菊图】神采焕发，恰逢盛世。倦鸟敛翅，丹穴凤鸟高蹈归隐。吾师是世间杰出人物，荣辱不改如玉品格。深探文章本源，沉静如木鸡。前代采风，搜罗英才。圣主广听四方，敦厚质朴。文教远播西南，执掌武库，安定朝堂，平息士人浮躁。秋月下抚琴，萌生归田之心。东篱菊花肥美，南陔兰草芬芳。飘然脱离官场束缚，整驾归乡。（末句为曾国藩自叙）全篇主旨说明这组五古《送黎樾乔侍御南归五首》，曾国藩早年在京师写给好友黎吉云（黎樾乔）的送别组诗。黎樾乔身为御史，上书言事，之后辞官南归湖南。全诗：推崇欧阳修，以文章为性命，看淡功名富贵；追忆二人当年一同上书、忧国献策往事；怀念湖湘隐居高士刘椒云、孟容甫；抒发厌倦京城官场、向往山林归隐的情志；附带题画诗《题季仙九师采兰菴菊图》。版本说明：你图片是民国影印本《曾文正公全集》，有少量异体字、影印讹字（槱 = 樾；“斷自天聰” 重复，是古籍排版衍文）。

一、《红军长征在宜东》 陈登才原文一九三五年农历四月间，宜东场上风闻红军已打过会理到冕宁的消息。场上豪绅纷纷向乡下转移财物。国民党二十四军余济堂旅陆续开赴兴隆、盐水溪、飞越岭一带驻防，作堵截红军的布置。约在四月二十八日前后，红军在安顺场渡过大渡河后，分一支队伍，翻山直插兴隆铺背后的海子上，与余旅前锋接火，打死余旅一个营长。再从海子上攀登娘娘山，控制飞越岭。余旅闻风，惊惶撤退，直到高桥，才与该旅肖绍成团相遇。肖团是在挖角坝被红军打败后，经王岗坪退到富庄一碗水的。喘息未定，又接到掩护余旅撤退的命令，于五月初一，由富庄到宜东。前锋刚到高桥，红军已打下来，急速退回宜东。肖团部设在四坪上的大德塘。其部队沿关沟、大岩的王家山、赖家山一带布防，并用迫击炮封锁关沟至宜东的大路。红军则从娘娘山绕道蒲麦地、石窖头，出三脚坪街口的青杠林，驱走守敌。再经打鹿沟，从海子坪打下来，直抵关顶上，吓得敌军直下关沟头。红军瞭望设在四坪上的肖团部后，组织二十来人，乘隙攻上达沟岩、赖家山（一说后背山）后，再从热合沟的郑家松林压下来。当日下午，余旅肖团全线崩溃，拔腿便跑到富庄、老庙一带。红军驻进宜东场上，白天不进民房，晚上就在屋檐下住宿。红军的宣传队在街上书写 “红军是工农子弟兵”、“打土豪分田地” 等标语。五月初二，红军大队伍路过宜东，国民党派来飞机，散发传单，在香炉山等地丢炸弹。初三，在署衙内成立了 “宜东苏维埃委员会”。由耿克成、曾仁山、刘哲文、曾绍康、陈万榜（即姜安太）、牟裁缝等七人为委员。玉兰图为调解员。委员们带领红军清出土豪的布匹、粮食、鸦片、黄金、白银，将布匹、粮食分给贫苦农民。“义兴茶号” 老板苗七，企图携带金银潜藏，被雇工姜安太发现，交出黄金十多两，银元一千多个。委员会还罚土豪王梓木大洋八十元，童旭春大洋六十元。初五，红军完成战略任务转移后，全部撤离宜东。初八日，国民党二十四军肖绍成团回驻宜东后，倒行逆施，四处逮捕苏维埃委员，清查枪弹，饬令百姓退出分得的东西。九日，苏维埃委员耿克成被逮捕。耿克成受尽 “吊鸭儿凫水”、“拉蒜苗”、“灌水葫芦” 等酷刑，于十日被折磨而死。其余委员躲的躲，藏的藏，直到托人打通关节，才陆续出来。曾仁山、刘哲文出来后，也被绑吊。姜安太则逃去泸定，现住德安。红军在宜东，前后虽然仅五天，却在人民心中留下了难忘的记忆。注释宜东：今汉源县宜东镇，古为黎州重要通道，飞越岭是大相岭古道关键隘口，长征时期为大渡河以西要道。国民党二十四军：刘文辉所部川军，驻守西康（今雅安一带），奉命阻击中央红军北上。余济堂旅、肖绍成团：川军二十四军的部队，负责防守飞越岭、宜东一线。安顺场：石棉县安顺场，红军强渡大渡河之地。飞越岭：大相岭山脉隘口，汉源与泸定之间的险要关口，红军长征重要战斗地点。娘娘山：汉源宜东附近高山，飞越岭战斗主战场之一。挖角坝：今石棉挖角，大渡河畔古地名。大德塘：宜东四坪上旧地名，当年敌军团部驻地。署衙：旧宜东地方官府衙门。宜东苏维埃委员会：红军过境时建立的临时基层红色政权。吊鸭儿凫水、拉蒜苗、灌水葫芦：民国时期国民党反动派使用的酷刑名称。大洋：银元，民国流通货币。饬令：勒令、命令（旧时公文用语）。白话简述1935 年农历四月，红军强渡大渡河之后，分出一支部队奔袭飞越岭，击溃川军余济堂旅、肖绍成团，占领宜东。红军在宜东只停留五天，纪律严明，不扰民，开展宣传，建立苏维埃政权，打土豪，把财物分给穷苦百姓。红军撤走之后，国民党军队卷土重来，大肆抓捕苏维埃委员，耿克成惨遭酷刑牺牲，其余委员被迫躲藏流亡。红军短暂的到来，在当地百姓心中留下深刻印象。二、《解放前夕的汉源县城》 杜国纬古城一瞥 原文清溪，地处高寒，土瘠民贫，远不如富林、九襄两地富庶繁荣。在往昔交通不便时代，凭其雄关漫道，居高临下，扼进出雅、康、宁三属之咽喉，因而历史上从隋朝起作为州、郡、县治长达一千三百六十九年之久。由于历经劫变动乱，到民国时期，已残破不堪。解放前，汉源县党、政、军机构的驻地，不是集中于县城清溪。清溪，仅是驻县一级的行政官署，而国民党的县党部则设在九襄，一些法团和不属县辖的驻县单位，又多分驻富林、九襄两地。驻县军队，也各有防区。县城清溪、宜东一带为省属保安第四大队。九襄、富林一带则为国民党二十四军一三六师八一二团。由于党、政、军机构各处一地，系统不同，各自为政，形成一种特殊局面。虽然如此，但县城仍不失为全县行政中心，其领导县政的地位也不因此而有所降低。一九四九年，国民党的统治已行将全面崩溃和瓦解，国民经济已彻底破产。在县城的机关单位中的公务人员，受通货膨胀、物价一日数变的折腾影响，终日唉声叹气，叫苦。注释清溪：汉源旧县城（今清溪镇），古沈黎郡、黎州治所，也就是前面方志里的黎州。富林、九襄：汉源两大集镇；富林是现在汉源新县城所在地。雅、康、宁三属：雅州（雅安）、西康、宁远（西昌）三地。清溪地处要道，扼守三地往来通道。一千三百六十九年：从隋代在此设立州县，直到民国，清溪长期作为黎州 / 清溪县治所。国民党二十四军一三六师：刘文辉部西康驻军。省属保安第四大队：四川省属地方保安武装。法团：民国时期的地方社团、商会、公益团体等机构。通货膨胀：1949 年国民党统治末期，法币、金圆券恶性贬值，物价飞涨。白话简述旧县城清溪山高寒冷、土地贫瘠，经济不如富林、九襄繁华。但自古地势险要，是雅、康、宁远之间的交通咽喉，自隋代起一千多年长期作为州、县治所，历经战乱到民国已经残破。解放前夕汉源党政军机构分置各处：县政府在清溪，县党部放在九襄，驻军分防，各管一片，各自为政。1949 年国民党政权濒临崩溃，经济彻底崩坏，物价飞涨，县城公务人员生计艰难。整体背景串讲（汉源地方文史）这两篇是汉源文史资料选辑的短文，前后时序衔接：《红军长征在宜东》写1935 年红军过大渡河、飞越岭，经过汉源宜东，是长征在黎州故土的战地史料，和前面你读的清代黎州方志形成古今对照。《解放前夕的汉源县城》写1949 年汉源（清溪旧县）的政治格局，记录旧黎州古城在政权更迭前夜的社会面貌。

二十四军军司令部驻雅安县城，军长刘文辉，参谋长张巽中（伯言）；第四旅驻雅安，旅长袁镛（国瑞），参谋长米刚，辖第十团（团长谢洪康）、第十一团（团长杨开诚）、第三十八团（团长李金山）；第五旅驻荥经、天全、芦山、雅安，旅长杨学端，参谋长张怀猷，辖第七团（团长余味儒）、第二十一团（团长萧绍成）、第二十八团（团长唐灼元）。以上四、五两旅，编制相同，每旅三个团，每团三个营，每营三个连。团直属重机枪一个连，迫击炮一个连。旅直属特务连一个连。每连官兵九十至一百人。另有警卫旅，辖两个团（实际兵力只有一个团），驻雅安，旅长段绶章，团长李珍、钟伯英。（二）宁属地区：大渡河以南、金沙江以北，计有西昌、越西、冕宁、宁南、德昌、会理、盐源、盐边共八个县。川康边防司令部，辖两个旅，驻西昌、越西、冕宁，司令刘元璋，参谋长邹仲仪；第一旅旅长许剑霜，团长王吉三、赵光钦；第二旅旅长刘元琮，团长聂文清、白永安；第十二旅旅长刘元瑭，驻会理，辖二、字词注释张巽中（伯言）：刘文辉 24 军参谋长，字伯言。袁镛（国瑞）：袁国瑞，第四旅旅长，正史里飞越岭战斗的川军主官。杨学端：第五旅旅长，负责大渡河安顺场、汉源富林一线防御，是大渡河阻击战核心指挥官，本人留有长征回忆史料。余味儒：第五旅第七团团长，就是守安顺场南岸的团长，你前面问到的人物。萧绍成：第五旅第二十一团团长，也就是《红军长征在宜东》里面的肖绍成团（萧 = 肖，异体写法）！✅这是关键对应点。唐灼元：第五旅二十八团团长。刘元璋：川康边防司令，镇守宁属（西昌、冕宁、会理一带），负责堵截红军于大渡河南岸冕宁、会理方向。刘元琮、刘元瑭：刘氏宗族将领，刘文辉同族，宁属各旅旅长。许剑霜：第一旅旅长，曾和红军有接触。宁属：旧西康区域名称，指安宁河流域，今凉山州一带。三、核心问题：余松琳是不是余济堂？结论：余松琳 ≠ 余济堂，不是同一个人余松琳：刘文辉 24 军早期将领，是24 军第三旅旅长，1933 年前后驻防川西，1935 年红军过大渡河时期，余松琳已经不再担任前线旅长，不在飞越岭、宜东这个战场。余济堂：仅见于汉源地方口述史料《红军长征在宜东》，是民间回忆名称。对照你这张权威编制表：负责飞越岭、宜东、兴隆铺的是第四旅袁国瑞（袁镛）；而萧绍成（肖绍成）团，隶属于杨学端第五旅。👉 这里就解开之前的疑点：陈登才回忆稿写的 “余济堂旅”，不是正式番号，属于口述回忆的讹记 / 俗称。萧绍成本身是杨学端第五旅下属的 21 团团长，第五旅旅长正式名字是杨学端，不是余济堂，也不是余松琳。厘清链条（非常关键，对应你两篇史料）✅ 正式档案（本页）：第五旅 旅长杨学端第七团：余味儒（安顺场）第二十一团：萧绍成（肖绍成，宜东、高桥战斗）✅ 汉源地方回忆《红军长征在宜东》：“余济堂旅陆续开赴兴隆、盐水溪、飞越岭一带驻防…… 肖绍成团”👉 口述史料错误：萧绍成属于杨学端第五旅，没有 “余济堂旅” 这个正式番号。“余济堂” 大概率是口述混淆，把第五旅杨学端记成了余济堂；或者把某个营级 / 支队级指挥官的名字误记为旅长。补充：余松琳简介余松琳，字啸仙，刘文辉二十四军元老，早年跟随刘文辉，1932 年二刘大战时为第三旅旅长。1935 年长征过境阶段，他已经调离雅安前线，驻守灌县一带，没有参与汉源、飞越岭阻击战，所以余松琳完全不是余济堂。四、关键纠偏总结正式编制：萧绍成（肖绍成）是杨学端第五旅 21 团团长，不是独立旅。余味儒：同属第五旅 7 团团长，安顺场。袁国瑞（袁镛）：第四旅，雅安、飞越岭方向。余松琳：24 军旧将，1935 不在这个战场，≠余济堂。“余济堂旅”不存在于 24 军正式序列，属于地方口述回忆产生的名称误差。